Premio Nobel de la Paz 2011

Ellen Johnson-Sirleaf, Leymah Gbowee, Tawakkul Karman: tres ejemplos de mujer, un premio de reconocimiento a una vida dedicada a la justicia social

                                              Johnson-Sirleaf, Leymah Gbowee, Tawakkul Karman

Este año 2011 se ha querido reconocer a tres mujeres su lucha por la paz y la justicia social en sus respectivos países. Johnson-Sirleaf ha sido la galardonada por ser la primera mujer africana elegida presidenta democráticamente, por haber puesto fin al conflicto armado en Liberia y contribuir a la caída del anterior presidente, Charles Taylor, al que un tribunal internacional juzga por crímenes contra la humanidad. 

Dedicó este premio a “aquellas mujeres que han visto los desastres de la violencia”. Además, aprovechó su discurso, para instar a que aquellas mujeres, que luchan y han luchado por la paz y el fin de la violencia, a que lo sigan haciendo. “No tengáis miedo de exigir la paz aunque lo hagáis con una voz débil” afirmó la presidenta africana.

Su compañera liberiana, Leymah Gbowee, formó parte muy importante en la llegada de la paz en su país. Esta activista encabezó el grupo Women of Liberia Mass Action for Peace, que logró poner fin a la segunda guerra civil en 2006.

Por su parte, la también activista yemení Tawakkul Karman recibió el premio que reconoce su "lucha no violenta por la seguridad y el derecho de las mujeres a participar plenamente en la construcción de la paz”.

En todas sus intervenciones públicas, esta joven yemení repetía siempre su expresión favorita: “para que el ser humano obtenga sus derechos tiene que reclamarlos”. A partir de este principio, alzó públicamente su voz en protesta contra la represión y la injusticia a la que estaba sometido su pueblo.

Karman lidera el grupo de Mujeres Periodistas Sin Cadenas, creado en el año 2005. Y se ha expuesto a malos tratos físicos y psicológicos participando en numerosas marchas de protesta durante la revolución de Yemen.

Aunque en el año 2011 ya se deberían de haber superado muchas barreras de desigualdad social, es un hecho constatable que la mujer y sobre todo en ciertos países todavía esta muy reprimida. Un ejemplo de ello son los lugares de procedencia de estos tres ejemplos femeninos, por lo que tiene aún más dificultad, si cabe, luchar por los derechos humanos básicos y por la paz.

Las tres mujeres representan la lucha por "los derechos humanos en general y de las mujeres por la igualdad y la paz en particular", manifestó el presidente de la comisión del Premio Nobel de la Paz, Thorbjoern Jagland.

                                                                                                                     Patricia González

¡¡CulturiZarte retoma su actividad!!

Después de varios meses de parón, de vacaciones, desconecte, viajes, curritos varios y demás actividades, Patty y Teresa vuelven con más ganas que nunca para seguir comentando el panorama cultural.

Septiembre, Octubre y Noviembre han sido meses de aventura, fotografía y cooperación para unas y de dedicación periodística para otras. Juntas de nuevo, nos dedicaremos a dar información y opinión a nuestros amigos y seguidores, porque el ocio nunca cesa y ya nos picaba de nuevo el gusanillo bloguero.

Es una buena época para disfrutar de espectáculos, películas, exposiciones, literatura, y con las navidades a la vuelta de la esquina los musicales, las ferias, rastrillos benéficos crecen sin parar como flores en la primavera.

¡Culturizarte regresa, vuelve a engancharte!                                                                                                                                                                                               

Happy Onam

Desde el dia 9 hasta el 19 de Septiembre los habitantes de Kerala celebran el Onam Festival. Durante estos dias las familias se reunen en sus casas, adornan estas con flores y las cuidan especialmente de una manera simbolica, para el gran rey de mahabali, quien se dice que vuelve a Kerala y entrara en uno de estos hogares para bendecirlo.

Una vez mas la tradicion de India se muestra de una forma tan expansiva y alegre en un festival en el que predomina el baile, la oracion, la comida y lo mas importante, la union de un pueblo.

Despues de una temporada de duro trabajo y de cosecha de los campos se celebra la recompensa de la naturaleza. En esta parte sur de la India, los monzones azotan  fuerte sus tierras y cultivos, y es este festival el momento perfecto para agradecer a la tierra lo que brinda a su pueblo.

No se trata de una fiesta religiosa puesto que es celebrada tanto por hindues como musulmanes o cristianos, todos juntos aprovechan durante estos diez dias para participar en actuaciones musicales, de danza, regatas en canoas y actos de fe. Ademas, se realiza una procesion (Trichur) en la que engalanan a elefantes y la gente sale a la calle para cantar e ir marcando cada parada.

Las mujeres visten estos dias con sus mejores saris y arreglan a sus hijos tambien para la ocasion. En el caso de los hombres, estos visten con el mundu blanco, que es una tela larga que se atan a la cintura con un nudo.

Esta atraccion hace que acudan a los principales centros de Kerala tanto los ciudadanos de este estado como el resto de indios, sin duda merece la pena viajar a  este lugar en dichas fechas, para contemplar como se valora la riqueza de la tierra, y el reconocimiento al trabajo y a la union, tambien espiritual, que existe entre los habitantes de Kerala.

 
                                                                                                                               Patricia Gonzalez

IV CICLO DE CINE ISRAELÍ EN SEGOVIA

Cada sábado del mes de agosto se proyecta en Segovia lo más significativo del cine israelí, en el corazón de la judería. Se trata de un emplazamiento privilegiado,el patio de la casa de Abraham Seneor, que acoge actualmente el Centro Didáctico de la Judería.

Todas las películas se reproducirán en versión original con subtítulos en español, todas ellas comenzarán a las 22h y los interesados podrán obtener sus entradas en el centro de recepción de visitantes de la ciudad o a través de la página web: www.reservasdesegovia.com.

Los filmes que se ofrecen son los siguientes:

Al final del mundo, gire a la izquierda. SÁBADO 6

Año 1969. Un grupo de familias de la India que emigró a Israel buscando una vida mejor en occidente, llega a un pequeño pueblo del desierto, habitado en su mayoría por inmigrantes marroquíes. Los problemas empiezan cuando los hindúes comprenden que su nuevo hogar dista mucho del mítico 'occidente' y cuando además se ven involucrados en una guerra cultural.

Una cadena de situaciones cómicas se sucede mientras ests viejos enemigos cruzan barreras culturales y dos adolescentes, una de cada bando, descubren juntas la revolución sexual de los años sesenta.

Ushpizin, Los Invitados SABADO 13

En la víspera de la celebración de Succot, la fiesta de las cabañas, Moshe y Mali, una empobrecida pareja ortodoxa sin hijos, le reza fervientemente a Dios, rogándole que los saque de su miseria. El milagro sucede cuando la pareja recibe una caridad de origen totalmente desconocido. Cuando los delincuentes fugitivos, amigos del oscuro pasado secular de Moishe, aparecen en el umbral de la pareja, ambos creen que es otra señal y que Dios los bendecirá con hijos si siguen el precepto religioso de recibir invitados en este día sagrado.

Día a día. SÁBADO 20

Un trozo de vida en Haifa. El matrimonio de Moshe y Didi va mal. La angustia de Moshe con respecto a la salud, sus padres, el sexo, la comunicación y los negocios se hace omnipresente. La madre de Moshe es judía y su padre es árabe. Su entorno parece estar de obras o renovándose. Esta película es una trilogía sobre las ciudades israelíes.

La Burbuja. SÁBADO 27

Tres jóvenes israelíes comparten apartamento en un barrio hippie de TelAviv. Lulu es dependienta en una pequeña tienda. Yali es el encargado en un café de moda y Noam pasa sus fines de semana sirviendo en los puntos de control de la Guardia Nacional. Los tres amigos tratan de vivir al margen de conflictos sociales y políticos. A menudo acusados, por ello, de vivir en una burbuja. Todo se complica cuando Noam se enamora de Ashraf, un joven palestino.

Algo más sobre el cine israelí

La industria cinematográfica israelí ha experimentado una importante transformación en los últimos sesenta años. Reflejando así en cada producción la dinámica evolución de su sociedad.

En sus comienzos se trataba de un cine meramente propagandista pero con el paso del tiempo se ha ganado un lugar en los festivales internacionales de cine más importantes.

Para algunos expertos,el cine israelí se podría dividir en dos etapas:

Desde 1948 hasta 1961 y la segunda etapa se alargaría desde esa fecha en adelante.La primera etapa es considerada como el Realismo Sionista, representado por películas de propaganda institucional que mostraban las dificultades que se tuvieron para conseguir crear el estado de Israel, y además se intentaba recaudar fondos para la causa a través del cine. La duración de estos filmes era de entre 10 y 15 minutos y fueron realizadas en su mayoría por norteamericanos, fotógrafos inmigrantes y algún que otro director europeo.

Cuando se comenzaron a crear películas de mayor duración el público que acudía a verlas era la mayor parte inmigrante, ya que no lograba captar el interés de los israelíes.

Posteriormente, se empezaron a abrir laboratorios con el surgimiento del Centro de Cultura y Educación de la “Histadrut” (Confederación General de Trabajadores), que estableció un departamento de Cine, producción y difusión; eventualmente, la Agencia Judía y el ejército abrieron también departamentos cinematográficos.Otro factor importante del desarrollo de la industria cinematográfica local fue la consolidación de las ciudades y con lo mismo la apertura de las primeras salas cinematográficas.

La segunda etapa del cine israelí, a partir de 1961 se denominada La Generación de Estado y se da cuando tienen lugar cambios políticos, ideológicos, sociales y económicos.

Desde el comienzo de esta etapa, los directores trataron temas muy cercanos, sociales y de supervivencia. Al mismo tiempo que se iban narrando historias sobre el holocausto que no habían sido tratadas en la época anterior por la cercanía temporal.

El tratamiento de lo humano y la apuesta de los directores y profesionales del cine por destacar fuera de sus fronteras ha hecho que seis películas fueran recientemente nominadas a los Oscar, se hayan construido 9 escuelas técnicas, 5 cinetecas, 7 archivos fílmicos y se produzcan unas 16 películas de ficción al año.

                                                                                                              Patricia González